再游普陀山 ，佛法出世与入世之抉择

再游普陀山 ，佛法出世与入世之抉择

11月14日一早从上海出发坐快艇重游普陀山 ， 这次的心境与前次有所不同 。能催人思考的往往是际遇和经历 ，我没有什么要拜求的了 。

老话说生死有命富贵在天 ，难道人生只是程序中的一场过关游戏 ，因为醉心于追求而不断的缠斗 ， 至于结果早已注定 ？ 我不打算深究此题 ，在人世 ， 尽人事 ，何必执着于片言只语 。

浮沉这种事情连佛法的传播也不能幸免 ，看来佛法在人间的轮回也需要劫后的重生 。

紫竹林韦陀元帅的匾额上有一段联 ，心无邪念自降魔 。看来是福祸惟人自召 。如果诸事不举 ，出家 ， 外魔是没有了， 心魔仍然还在吧 。出家修行的方法到了今天肯定不再是传播佛理的好办法了 。通过禁欲是实践佛理的唯一方式吗 ？还是应该正视欲望 ，主张见性成佛更具有现实意义呢 ？当年玄奘所求的大乘佛法是不是到了 ，重求， 重生的时候了 。

其它的宗教 ，人神是严格分开的 。一个基督徒不可能通过自修成为耶稣那样的主 。在这一点上， 唯有佛教主张人人都可成佛， 都有佛性， 都能成佛 。由此而看 ，佛法的弘扬传播有其先机 。但在形式上 ， 其他宗教更生活化入世化， 与佛教的出世反差很大 。

释迦穆尼佛是在悟到了佛法之后才成佛的 。佛之法理当是成佛的关键吧 。出家， 戒律 ， 佛经不过是修行的方便法门， 只是因为演化成仪式和惯例反而束缚了佛理的传承 。当今的芸芸众生与几千年前大不相同 ， 佛教要发扬 ，是不是也应回归到人间的生活中来 ， 直达见性成佛才方便传播和实践 。如果仅以祈福，求平安，求财为入世的依托 ，又置佛法于何处 。普陀山诸寺院可见众多虔诚的信众顶礼膜拜 。诸佛及菩萨在成佛前无不是先救自己再救世人 。一个人在世上如果能诸事自救已经离成佛不远 。 入世的佛理与出世无异 。佛法不能随着时代进步， 看来是总想先救别人的人太多了吧 。

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