杏坛前的凝思——游曲阜孔庙有感

杏坛前的凝思——游曲阜孔庙有感

丝丝缕缕的秋雨,像一挂晶丝织成的疏朗垂帘,掩映着望中的景物：庄严、巍峨、璀璨、华美。

这是一座墁着金瓦的双层飞拱塔楼,在第二层塔楼飞檐下的正中间,悬挂着一个金花镶边、翠蓝饰底的长方形木牌,上书着两个巨大金字——杏坛。

这就是位于曲阜孔庙中的最为经典的一个讲台——中华传统文化重要奠基者孔子的讲台。站在杏坛前凭览,心中禁不住生出了一种异样的景慕和一种圣洁的高山仰止的恭谨之情。

不知何时根植于杏坛旁的两株苍劲的老杏树,傲岸地挺立着,据说,此坛恰因此树而得名。因此,它们在我的心目中便成了两座活的纪念碑。它们的壮硕枝干,呈现出笑傲霜雪的无畏风骨,正在风雨中旋舞的苍郁而硕大的树冠,绽放着不可抑制的勃勃生机。

痴痴地凝望着那充满生机的树冠,倏然间,我仿佛看到了堆叠如山的中华文化典籍的一道峰影。那发光的杏叶仿佛是丰厚典籍的纸页在天空闪耀着智慧。那风声、雨声、萧瑟的杏叶抖动声,仿佛是从历史遥远的港湾里传来的孔子在杏坛赐教的朗朗话语声,以及他的七十二贤徒乃至三千高徒的优美的吟诵声,激人精神振奋,令人心潮澎湃。

 静穆、绮丽的杏坛塔楼之四角,耸立着四根巨大的朱色立柱,每根角柱的两侧又各有一根朱柱辅弼着,形成了三角鼎立的稳固架构,使历经千年风雨侵袭的杏坛塔楼,仍然稳如泰山般地高耸着。

富丽堂皇的塔楼,使我联想起了孔子在儒学方面的许多极有价值的创造。塔楼四角的坚挺的立柱,又使我忽然想起了孔子在 《论语》中提出的名为 “四教”的育人纲要, “文 (文化知识)、行 (品德修养)、忠 (忠诚笃厚)、信 (坚守信约)”。这 “四教”不正是儒学在数千年内得以赓续的四根颠扑不倒的强有力的擎天柱吗？这 “四教”不正是中华文明巨轮飞速前进的发动机吗？

湛湛青史,浩浩文河,从孔子编著 《春秋》、删选 《诗经》开始,一直到二十世纪,中华传统文化的长河孕育了浩如烟海的不朽经典,培育了像孔子、屈原、李白、杜甫、曹雪芹等无数文化巨人和数之不尽的仁人志士,为中华文明谱写了灿烂的篇章。展示了耕耘文化的丰厚收获。

人性之纲,品行为尊,人而无品,何言为人？从春秋时期晋国良史董狐不畏杀身之祸,当着谋杀国君的逆臣赵盾的面直书 “赵盾弑君”,到清末谭嗣同为变法而甘心赴死,儒学培育了无数刚直不阿、公正廉明、节操照人的高洁之士。

忠贞至德,光照日月,忠诚旌帜,飘荡千秋。从苏武出使匈奴被拘十九年,牧羊穷荒,餐毡饮雪,不堕归志,不辱汉节,到林则徐御侮有功,反遭诬陷,被贬边陲,仍 “苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,儒学真正地为 “忠贞”树立了光彩照人的丰碑。

信为德基,无信无行, “人而无信,不知其可”。从春秋时吴国季礼承诺把宝剑赠给徐君,发现徐君死后即将宝剑悬于徐的坟头,到其后的数千年间,儒学成就了中华文明中的无数竭诚守信的人和事,使诚信成为编织中华文明瑰丽绣图的金灿灿的经线。

这些,就是中华文明谱就的丰美华章,也是孔子 “四教”所创造的累累硕果的一角。

孔子在 “四教”中把 “文”放在第一位,说明了教人以文化知识的重要性,但为了不使 “文”遭受玷污,他又以 “行”、 “忠”、 “信”三大伦理卫士对 “文”进行捍护,这一点非常值得人们深思。

统观当前现实社会中,特别是在相当数量的戴着 “公仆”桂冠的人群中,突出存在着的无行、无忠、无信的劣行,有的人甚至连 “文”也没有,就更加值得人们深思了。社会主义的伦理道德和价值观,也许不能直接照搬儒家的 “仁、义、礼、智、信”,但却能从中汲取极为丰富的营养和滋补。而孔子的 “四教”,我以为则已充分地具有了真理的精魂。

沉思中,忽然传来了人语的喧哗声,原来是一群打着伞的学生来瞻仰杏坛了。稀疏的细雨中,杏坛披挂着历史的风采,在亲切地迎候着每一个来拜谒的人。杏坛用它的文雅的心语向我讲述了它的故事,倾吐了它对我的无言关爱。仰望杏坛,越想,越看,越觉得留恋,多么让人心仪的杏坛啊!杏坛,我还会再来的,再来倾听你的心语,再来恭聆你的教诲。