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最后的赤裸狂欢 云南弥勒阿细祭火节攻略
所属地区:云南红河哈尼族彝族自治州适合人群:所有人出游难度:轻松
适合天数:3天花费预算:500元适合时间:3月
祭火节上的阿细人,不穿衣服,也不穿裤子,文身遮面、赤身裸体的几百人划一的舞步卷起了满目的红土,红土飞扬,迷了人的眼,只留下血脉贲张的身体———这是山谷里的盛宴,送给每个人的礼物,带着最最原始的气息。
花样跳火摄影:云南永君
“你能想象几百人文身遮面、赤身裸体狂舞到红土漫天吗?”有朋友这样形容阿细祭火节,我知道我抵御不了这份诱惑,所以我来到了西一镇。
像古人那样钻木取火
祭火节上的阿细人,不穿衣服,也不穿裤子。他们用棕片和麻布将头部裹住,用藤条草草地围住下身,甚或就索性敞着,三五成群地去往那棵被全村人视为神明的龙树。我们混杂在队伍中一路前行,身处的那个磁场搅得人蠢蠢欲动,心里不住盘算着,是不是也搞些花花草草把自己披挂起来。
“毕摩”是村里的巫师,在他们的导引下,祭火师们在龙树下面,用最古老的方式“钻木取火”,迎取新一年的火种。
钻木取火摄影:云南永君
枯木的小孔里放置了少许火药,今天的阿细人再不需要像先民那般劳苦上三天三夜。祭火师以极快的速度搓动着木棒,稍有不济,便由下一个人挺身接替。带我们进村的那些民俗摄影师,趴在小土堆上“咔嚓”一片,摄下的景象应该还是旧石器时代的底子吧。
惊险又原始摄影:海鸥浪潮
树孔里的温度渐渐升高,人们将引火的火草不住地往里填塞,并包裹在洞口四周。村民们举着木削的棍棒手舞足蹈,“呕呕”地发着单音节的欢叫,那声音好似远古的回响。青烟从树孔里袅袅升起,“突”地一下燃起大火。火种被庄严地请入静候在一旁的火盆,壮实的阿细汉子抬起它,围绕整个村庄,途经每户人家。人们熄灭旧年的火,喜滋滋地将新火送入灶台的火塘,期盼着新年人寿年丰的好光景。
天然游艺场的野趣
阿细跳火摄影:海鸥浪潮
芒锣震天,爆竹齐鸣,浩荡的送火队伍带走了声势和喧闹。在等待他们归来的这段时光里,村中心的几片空地,更像是一个个天然游艺场。赤身裸体的孩子们“嗖嗖”上了树,吊挂在各个枝头上,像极了花果山的小猴子。大树垂下的几根藤蔓,便成了孩子们的秋千,他们排着队挨个荡,助跑、蹬腿,夹紧、提腰,看谁把自己抛得最高。篝火边上,有人就地找了一根麻绳,和同伴两头一甩,十几个小把戏呼啦啦地钻进去,呼啦啦地钻出来,能成功跳上两下,就乐得翻倒在地上。
我们安静地坐在树荫下,眼见着村里的孩子们一个个滚成了泥猴,他们张牙舞爪地在我们跟前奔窜过来又奔窜过去,挂了彩的直接跳进不远处的水塘洗一把,爬上来仍旧是一条好汉。大人们此时自顾自地调着情,他们癫狂地摆弄着身体,用夸张的动作夸张地调笑着自己和别人,毫无忌惮地表达着他们对生殖的崇拜。
冷不防被人从身后抱了一下,我一回头,没看见人脸,紧挨着的是一个脑袋裹在棕片里的赤膊男人。惊叫在两秒钟后爆发,我需要这么长的时间去判断究竟发生了什么,因为棕片面具做得实在像狮子。没有人会因此羞涩或恼怒,这一天,大家回到了原始的起点。我叫停了,恶作剧的阿细汉子乐够了,两人笑笑呵呵地搂了搂,欢愉就是这么没遮没拦,来得如此直接。
火堆上的一具羊骨,终于被烤成了炭焦色。一壮汉用竹棒将它高高挑起,在空中忽忽地抡着圈。小朋友们被勾引得不成,跳着脚直蹦。羊骨落地后,被迅速撕扯开来,孩子们等不及似地抓起来直啃。更小的孩子好不容易抢到一根骨头,不吃,只是高高举着,那神情简直就是刚缴获了敌军的一支枪。
日头渐渐偏西,在这个小小的村庄里,东张西望也是一种快乐。
舞步卷起满目红土
祭火的队伍转遍了全村,最后,大家齐齐地聚到村中最大的场院上。山坡上站满了人,其他各村的乡亲也会来凑个热闹。
女人们也加入狂欢摄影:孤虎行霞
“火神”进场,跟着是男人、女人、孩子,绕场一周,像仪仗队接受检阅。纸糊的“火神”被尊放在场地的中央,祭祀的舞蹈,透着蛮荒时代的不羁和放任。文身遮面的男人,鱼贯跳过火堆、跨过火阵,将手中的木叉、枪棒投入火中,意味着除尽所有的灾害、污秽和邪魔。
火神送火种摄影:孤虎行霞
直到后来,“火神”也融化在了那一蓬熊熊的烈火中。
此时,阿细人从四面八方涌进来。小伙子绷紧身板,拨弄着铿锵有力的大三弦,姑娘们灿若桃花,纵情欢跳。这就是“阿细跳月”!数百人划一的舞步卷起了满目的红土,红土飞扬,迷了人的眼,只留下血脉贲张的身体———这是山谷里的盛宴,送给每个人的礼物,带着最最初时的气息。
景点介绍
一、阿细祭火节
彝族阿细人崇尚火,从生下来在火塘边进行的命名仪式,到与火离不开的各种活动,一生都与火结缘。他们认为,火给人们带来了光明和温暖,带来了熟食,驱走了凶猛的野兽,因此把火尊为神。传说远古的阿细部落没有火,阿细的祖先过着没有光明的生活,不仅吃的是生肉,还时常遭受野兽的侵袭。一次水灾过后,一位名叫木邓的先民坐在一根朽木上,用木棒在上面又钻又磨,渐渐地,终于在农历二月初三这天钻出了火花,取到了火种。自此,结束了茹毛饮血的莽荒时代,五色土地上的庄稼才得以熟食,火给人们带来了光明和温暖。阿细人把传说中钻木取火的发明者“木邓赛鲁”当作“火神”祭祀,一代又一代沿袭了下来。
祭火神狂欢摄影:孤虎行霞
祭火节意味着污秽邪魔已被火烧尽,“火神”会保佑来年收成有余、人寿年丰。就在这时,随着粗犷奔放的大三弦声响起,不分男女老少,村民们全都跳起了这块土地上诞生的“阿细跳月”,尽情宣泄一年中最大的渴望与快乐。近年来由于游客众多,阿细跳月舞蹈已经很少在祭火节上表演,被搬上正规舞台面向世界,所以我们在祭火节上看到的表演通常是大家一起狂欢的“群魔乱舞”了。
时间:每年农历二月初三是阿细祭火节的正日子,前两天就开始一些节日表演。即2011年公历3月5、6、7日三天都能感受到节日气氛,但只有3月7日才能看到真正的祭火活动。
地点:云南省红河州弥勒县西一镇
门票:100元/人,包括吃长街宴及参与各种活动。联系电话:0873-6191001
官方活动安排:
3月5日13:00—17:30:在起飞村小组祭火广场进行阿细民族歌、舞、乐文艺表演预赛。
3月6日9:00—12:00:在起飞村小组祭火广场进行阿细民族歌、舞、乐文艺表演决赛。14:00—18:00:在红万村小组密枝山进行祭密枝活动。
3月7日10:30—12:30:在红万村小组进行松毛长龙宴、唱祝酒歌活动。13:30—18:30:阿细祭火活动(系列1钻木取火)(系列2迎送新火种)(系列3阿细祭火狂欢)(系列4送火神)及阿细摔跤比赛。
祭火节准备工作
正在装扮中摄影:黄广南
祭火节这天清早,红万村穿戴一新的阿细妇女们把煮好的红糖,鸡蛋和糖水粑粑丝端给客人品尝,吃饱喝足。接着,各家准备好了祭火的酒肉,将家中的一切旧火熄灭,并把灶塘、火塘的火灰仔细清扫送出户外,这在当地叫送旧火送新火。每年如此,世代传承。
妆成摄影:云南永君
村里的青壮男人集中到一避静处,用代表五色土的颜色纹身纹面,绘上与火有关的奇异图案,腰部用棕叶、棕片、地板藤、麻布等编织的“裙服”围住下身,头上则用不同的野草、庄稼、野果装饰一番,也有的摹仿原始人类用树皮、树叶遮体,用粗狂跳动和呐喊,挥洒心灵的欲望,释放原始的激情。
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